tag:blogger.com,1999:blog-112486222024-02-19T09:14:54.405-08:00Monergismo/Felipe SabinoFelipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-50722028350418494772008-01-31T17:21:00.000-08:002008-01-31T17:28:41.003-08:00Novo Blog Monergismo-<br /><br /><a href="http://blog.monergismo.com/">http://blog.monergismo.com/</a><br /><br />-Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-51472616728363956642007-09-15T17:38:00.000-07:002007-09-15T17:42:07.114-07:00Desonestidade teológica…<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet ms;"><blockquote></blockquote>Sem exagero, o pós-milenismo é a posição escatológica mais freqüentemente caricaturizada dentro dos círculos professamente evangélicos. Desde vários registros prematuros de sua morte, a definições grosseiramente distorcidas, o pós-milenismo sobre o qual alguém lê nas obras populares de teologia dificilmente é reconhecido por aqueles que se consideram pós-milenistas.</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><blockquote></blockquote>(<span style="font-family: trebuchet ms;">Keith A. Mathison em </span><span style="font-style: italic; font-family: trebuchet ms;">Thine is the Kingdom: Studies in the Postmillennial Hope</span><span style="font-family: trebuchet ms;">)</span></span></div></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-47067555798790585382007-05-20T04:24:00.000-07:002007-05-20T04:34:40.653-07:00Pensamentos para a Hora Tranquila (1)<span style="font-weight: bold;"><br />JANEIRO</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">1º de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">Subas pela manhã... e... põe-te diante de mim no cume do monte.</span><br />Êxodo 34.2<br /><br /><div style="text-align: justify;">Pai, estou chegando. Nada daquela pobre planura deve manter-me afastado das santas elevações. Ajuda-me a subir depressa e guarda-me os pés, para que não caiam sobre as rochas duras! Venho a teu convite. Portanto, não decepciones meu coração. Peço que do céu me tragas mel, sim, leite e vinho, e óleo para deleitar minha alma, e que detenhas o sol em seu curso, ou o tempo será curto demais para eu poder contemplar tua face e ouvir tua doce voz.<br />Manhã sobre o monte! Isso me fará forte e grato durante todo este dia que começa tão bem.<br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Joseph Parker</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">2 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">O meu galardão está comigo.</span><br />Apocalipse 22.12<br /><br /><div style="text-align: justify;">Seremos galardoados, não apenas pelo trabalho que fizemos, mas pelas cargas que carregamos. Não tenho certeza, mas os galardões mais brilhantes talvez sejam para aqueles que levaram suas cargas sem murmurar. Naquele dia, Ele tomará o lírio que permaneceu tanto tempo entre os espinhos, e o levantará para que se torne a glória e a maravilha de todo o Universo; e o perfume daquele lírio provocará louvores inefáveis em toda a multidão celestial.<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Andrew Bonar</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">3 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">Onde estás?</span><br />Gênesis 39<br /><br />Estás te escondendo do Senhor que deseja enviar-te para realizar sua abençoada obra, do modo como Ele deseja? Ó, deixa-me dizer-te: "O Senhor precisa de ti". Pode parecer pequeno o serviço que Ele tem para ti, mas é um serviço importante. Ele "precisa de ti". Não lhe voltes as costas; não te coloques fora do caminho que te leva a ser por Ele usado; não te ponhas a estabelecer leis a respeito do que farás ou deixarás de fazer; clama, porém, das profundezas do teu coração: "Eis-me aqui, envia-me a mim".<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">W. Hay Aitken</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">4 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">Muitas são as aflições do justo, mas o Senhor o livra de todas.</span><br />Salmos 34.19<br /><br />Todas as aflições dos justos abrem-se em alguma coisa gloriosa. O prisioneiro não é apenas libertado: ele encontra um anjo esperando por ele junto à porta. E com cada livramento vem uma bênção específica. Um anjo chama-se fé; outro, amor; este, alegria; aquele, longanimidade; este outro, benignidade; aquele outro, bondade; e este, mansidão; e ainda aquele, temperança; e também este, paz. Cada uma dessas graças diz: "Viemos de grandes tribulações e tormentas".<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">G. Bowen</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">5 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">O Senhor é... o meu cântico.</span><br />Salmos 118.14<br /><br />Vamos pensar em Deus como se fora Ele nosso cântico. Esta é a plenitude e a perfeição do conhecimento de Deus: conhecê-lo de modo que Ele mesmo seja nosso prazer; conhecê-lo de maneira que o louvor chegue à maior doçura, à plenitude, ao frescor e à alegria, quando lhe alçamos a voz. Quem já aprendeu esse bendito segredo, carrega a chave dourada do Céu - e mais: faz o Céu descer à terra, e já não precisa invejar os anjos.<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Mark Guy Pearse</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">6 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">Não temais; estai quietos e vede o </span><span style="font-style: italic;">livramento do Senhor.</span><br />Êxodo 14.13<br /><br />Parece-nos, muitas vezes, que Deus coloca seus filhos em profundas dificuldades, conduzindo-os a algum beco sem saída; armando situações que nenhum juízo humano admitiria, caso fosse previamente consultado. A própria nuvem os conduz para mais longe. Talvez isso lhe esteja acontecendo neste exato momento. Parece desconcertante e muito grave; mas está perfeitamente correto. O motivo é mais que suficiente para justificar aquEle que o trouxe para esse beco. Trata-se de uma plataforma para que Ele lhe apresente sua graça e poder onipotentes. Deus não somente há de livrá-lo, como também, ao fazê-lo, ensinar-lhe-á uma lição inesquecível que, mais tarde, reverter-se-á em muitos salmos e cânticos. Você jamais poderá agradecer a Deus por ter Ele agido exatamente como agiu.<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">F.B.Meyer</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">7 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">Agora sois luz no Senhor: andai como filhos da luz.</span><br />Efésios 5.8<br /><br />A influência que exercemos sobre o mundo é causada pelo nosso relacionamento com Jesus Cristo e com Deus.<br />Quanto mais íntimos formos do Senhor, maior será a nossa influência.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">8 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">Guardai muito as vossas almas.</span><br />Josué 23.11<br /><br />O ouro não pode ser usado como moeda enquanto acha-se misturado ao quartzo e à rocha em que fica incrustado. Assim, sua alma é inútil para Deus até que seja ela arrancada do pecado, do mundanismo e do egoísmo em que se encontra enterrada. Mas, pelo poder regenerador do Espírito, você precisa ser moldado e separado para Cristo, recebendo a sua imagem e inscrição, sendo transformado em moeda divina que trará sua semelhança entre os homens. O cristão é o meio de circulação usado por Cristo, a moeda do Reino, por meio da qual se concretizam as grandes transações de misericórdia e graça com o mundo perdido. Assim como o dinheiro está no lugar do ouro, também o cristão está no lugar de Cristo, representando sua vontade, sempre boa e aceitável.<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">A J. Gordon</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">9 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">Quem é fiel no mínimo, também é fiel no muito.</span><br />Lucas 16.10<br /><br />Na vida, tanto as menores como as mais grandiosas motivações podem ser feitas com a mais elevada das motivações. A fidelidade é a medida que Deus usa para mensurar as ações. A verdadeira consciência sabe lidar com nossas obrigações, pois segue os métodos deixados por Deus.<br />Obrigação é obrigação, consciência é consciência, o que é certo é certo, o que é errado é errado, qualquer que seja o tamanho das letras impressas no rótulo. "Grande" e "pequeno" não são palavras que devem fazer parte do vocabulário da consciência. A consciência só conhece duas palavras: certo e errado.<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Alexander Maclaren</span><br /></div><span style="font-weight: bold;">10 de Janeiro</span><br /><span style="font-style: italic;">O meu Deus. segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades </span><span style="font-style: italic;">em glória, por Cristo Jesus.</span><br />Filipenses 4.19<br /><br />Que grande fonte: "Deus"! Que grande padrão: "segundo as suas riquezas"! Que grande canal: "Cristo Jesus"! Você tem o doce privilégio de colocar todas as suas necessidades diante de suas riquezas, perdendo as necessidades de vista por ser ofuscado pelas riquezas. O tesouro infindável de Deus está totalmente aberto para você, com todo o amor. Vá e desfrute desse tesouro, na simplicidade da fé sem artifícios. E você nunca gastará tempo procurando uma fonte humana ou se apoiando num alicerce também humano.<br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">C. H. Mackinlosh<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;">Fonte</span>:<span style="font-style: italic;"> Pensamentos para a Hora Tranquila, </span>D.L. Moody, CPAD.<span style="font-style: italic;"><br /></span></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-26964388040832920872007-02-13T17:23:00.000-08:002007-02-13T17:28:29.042-08:00É POR ISSO QUE EXCOMUNGAMOS!<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSHQrjawyx1AMv_QgfPLHazQjFxuZXoybKo3AUQf2SISjhOFXkyN8f7r2uM8klX8Wm_H0hyphenhyphenjnrWqUrzG_L1Q83P9HtR-Mh6xIc4idzcTeb0ADi06hhK20586ZhJOJdg5Tk9cp10g/s1600-h/ted-haggard-733181.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5031194973997215682" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSHQrjawyx1AMv_QgfPLHazQjFxuZXoybKo3AUQf2SISjhOFXkyN8f7r2uM8klX8Wm_H0hyphenhyphenjnrWqUrzG_L1Q83P9HtR-Mh6xIc4idzcTeb0ADi06hhK20586ZhJOJdg5Tk9cp10g/s320/ted-haggard-733181.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">Ted Haggard, ex-pastor da New Life Church (Igreja Nova Vida) de Colorado, e ex-líder da NEA (Assossiação Nacional de Evangélicos, EUA), voltou após três semanas de aconselhamento "intensivo", convencido de ser <a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://news.aol.com/topnews/articles/_a/minister-called-completely-heterosexual/20070206140909990001" target="_blank">"totalmente heterossexual" </a>. É isso mesmo, gente! Depois de três anos de visitas mensais a Denver para a prática de sexo anal com um michê - e a ingestão de metanfetaminas -- Ted Haggard NÃO é gay!<br /><br />Um dos quatro idiotas, quero dizer ministros, que supervisionaram sua restauração, declarou: "Ele é totalmente heterossexual. Isso é uma coisa que ele (Haggard) descobriu. Esses atos foram algo esporádico, não eram constantes".<br /><br />Ah, é mesmo?! Tudo isso foi esporádico... Verdade?... Então, nada mais é constante! O que ele fez durante três anos foi esporádico? Que é isso?<br /><br />Dessa forma, os Haggards estão quites com o aconselhamento e serão relocados em breve para o Estado de Missouri ou de Iowa. Ted e sua cúmplice, a esposa Gayle (que também tem culpa), darão prosseguimento ao mestrado em Psicologia e começarão uma "nova vida" - que ironia!<br /><br />Não há palavras para descrever as implicações desse acontecimento. Estou contente por ter declarado o que disse quando a história surgiu. Esse homem e sua esposa mentirosa devem ser excomungados. Os ministros que fazem a supervisão deles devem perder o cargo. E a igreja moderna deve escandalizar-se por essa demonstração vulgar de audácia aos olhos de Deus.<br /><br />Há pouco tempo, estava conversando com um amigo querido a respeito da situação de Haggard e ele disse: "Sinto-me tão mal por ele, por sua família e pela igreja". Eu disse: Será que alguém se sente mal por outra mácula lançada sobre a glória de Deus? Alguém sente repulsa pelo fato de o nome de nosso Senhor Jesus Cristo ser mais uma vez jogado na lama por um falso ministro?".<br /><br />Quem verte lágrimas pelo ultraje à santidade de Deus? Quem repreenderá Haggard ou seus mercenários ministeriais? Se alguém deve ser repreendido, certamente o serão pessoas como eu, gente que ousa questionar a moderna igreja de Laodicéia e suas vestes imundas.<br /><br />por Chris Ortiz<br /><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.chalcedon.edu/blog/blog.php" target="_blank">http://www.chalcedon.edu/blog/blog.php</a></div><div align="justify"></div><div align="justify">Tradução de Rogério Portella.</div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1168637661295273792007-01-12T13:31:00.000-08:002007-01-12T13:39:47.026-08:00Controvérsia sobre a Ceia do Senhor<div align="justify"><strong><br /></strong><br />Ao venerável irmão no Senhor, João Agrícola, [1] ministro de Cristo.<br /><br />Graça e paz em Cristo.<br /><br />Após o regresso do nosso colóquio em Marburgo[2], meu querido Agrícola, te comunicamos o resultado do nosso encontro nesta cidade vizinha. O landgrave de Hesse nos recebeu magnificamente e nos hospedou de modo esplêndido. Estiveram presentes Ecolampadio, Zwinglio, Bucer, Hedio e três outros notáveis: Jacob Sturm de Strasburgo, Ulrich Frank de Zurich e N. de Basilea. Solicitaram a paz com humildade excessiva. O nosso debate durou dois dias. Procurei responder bem tanto a Zwinglio como a Ecolampadio, e lhes confrontei com as palavras «isto é o meu corpo». Refutei a todas as suas objeções. No dia anterior tivemos conversas privadas e amigavelmente, eu, Ecolampadio, Zwinglio e Felipe. Entretanto, chegaram Andrés Osiander, João Brenz e Estevão de Augsburg; mas, estes, no final das contas, são inábeis para discutir e carecem de experiência nestes assuntos. Ainda que se deram conta de que a sua argumentação não era de maneira alguma conclusiva, nem quiseram ceder em um único ponto da sua opinião sobre a presença do corpo de Cristo; e, não o fizeram, em meu entendimento, mais por temor e falsa vergonha, do que por má vontade. No restante puderam ceder, como poderás ver no texto impresso.<br /><br />No final perguntaram-nos se pelo menos, estávamos dispostos a reconhecê-los como irmãos, pois o príncipe urgia que assim se fizesse. Mas, foi-nos impossível fazer esta concessão. Todavia, lhes estendemos a mão como um sinal de paz e de caridade, comprometendo-nos uns com os outros, em evitar palavras e escritos que possam ferir, e que não se façam invenções ao ensinar a opinião correspondente, mas sem renunciar a defesa e a refutar o parecer contrário. E desta forma nos separamos.<br /><br />Rogo a ti que comuniques isto ao nosso querido irmão, o Dr Gaspar Aquila[3].<br /><br />A graça de Cristo esteja convosco, amém.<br /><br />Jena, 12 de Outubro de 1529.<br />Teu Martinho Lutero<br /><br /><span style="font-size:85%;"><strong>Notas:</strong><br />[1] WA Br 5, 160. João Agrícola (ver Palestras, 35).<br />[2] Colóquio sustentado em 1529 entre os reformadores suiços e os luteranos, quanto ao teor das suas diferenças sobre determinados aspectos teológicos, e fundamentalmente eucarísticos (ver carta 22, nota 5).<br />[3] Amigo e companheiro de João Agrícola, presente entre os luteranos «ortodoxos» quando vislumbraram qualquier desvio (por exemplo, em Augsburg).<br /><br /><strong>Nota do tradutor:</strong> conteúdo deste debate podem ser encontrados nas Obras Selecionadasde Lutero vol.4, e num </span><a href="http://store-editoraconcordia.locasite.com.br/loja/produtos_info.php/cPath/1_17/products_id/262"><span style="font-size:85%;">livro publicado pela Concórdia Editora</span></a><span style="font-size:85%;">.<br /><br />Tradução: Ewerton Barcelos Tokashiki </span></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1157579650774499202006-09-06T14:53:00.000-07:002007-01-12T13:41:17.026-08:00Que Lentos Aprendizes!<div align="justify"><br />Joseph C. Philpot (1802-1869)<br /><br />"<em>Jesus, porém, disse: Também vós não entendeis ainda?</em>" — Mateus 15:16<br /><br />Que lições são necessárias para, dia após dia, nos ensinar algo corretamente, e como para a maioria das pessoas as coisas são: "esse e depois esse, esse e depois esse — agora um pouquinho e então um pouquinho mais." Ó lentos aprendizes, estudantes lerdos e relapsos, que ignorantes, que cabeças-duras estúpidos, que alunos teimosos!<br /><br />Certamente nenhum estudante na escola, seja velho ou jovem, pode aprender tão pouco das coisas naturais como nós vemos se aprender das coisas espirituais após tantos anos de instrução, tantos capítulos lidos, tantos sermões ouvidos, tantas orações feitas, tanta conversação religiosa.<br /><br />Quão pequena, quão pífia é a soma do crescimento — comparado com tudo o que temos lido, ouvido e falado. Mas é misericórdia que o Senhor preserva aqueles que serão salvos — e que nós somos salvos pela livre graça — e somente pela livre graça!<br /><br />Traduzido e enviado por: Márcio Santana Sobrinho</div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1155390504976889532006-08-12T06:41:00.000-07:002007-01-12T13:40:43.880-08:00Escatologia Amilenista<a href="http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/ultimos-dias_hanko.pdf" target="_blank">Os Últimos Dias </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/a-vinda-de-cristo_hanko.pdf" target="_blank">A Vinda de Cristo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/segunda-vinda-de-cristo_hanko.pdf" target="_blank">A Segunda Vinda de Cristo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/uma-vinda-final-cristo_hanko.pdf" target="_blank">Uma Vinda Final de Cristo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/sinais-vinda-cristo_hanko.pdf" target="_blank">Sinais da Vinda de Cristo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/o-arrebatamento_hanko.pdf" target="blank">O Arrebatamento </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/vinda-subita-inesperada_hanko.pdf" target="_blank">Uma Vinda Súbita e Inesperada </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/vinda-breve-cristo_hanko.pdf" target="_blank">A Vinda em Breve de Cristo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/maravilha-vinda-de-cristo_hanko.pdf" target="_blank">A Maravilha da Vinda de Cristo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/o-milenio_hanko.pdf" target="_blank">O Milênio </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/pre-dispensa-comparados_hanko.pdf" target="_blank">Pré-Milenismo e Dispensacionalismo Comparados </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/premile-erros_hanko.pdf" target="_blank">Os Erros do Pré-Milenismo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/dispensacionalismo/dispensa-erros_hanko.pdf" target="_blank">Os Erros do Dispensacionalismo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/dispensacionalismo/dispensa-erros-adic_hanko.pdf" target="_blank">Erros Adicionais do Dispensacionalismo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/posmilenismo_hanko.pdf" target="_blank">Pós-Milenismo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/posmilenismo-moderno_hanko.pdf" target="_blank">Pós-Milenismo Moderno </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/amilenismo_hanko.pdf" target="_blank">Amilenismo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/novo-ceu-terra_hanko.pdf" target="_blank">Os Novos Céus e a Nova Terra </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/literalismo-ap20_hanko.pdf" target="blank">Literalismo e Apocalipse 20 </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/uma-ressurreicao_hanko.pdf" target="blank">Uma Ressurreição</a><br /><br /><a style="FONT-FAMILY: trebuchet ms" href="http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/morte_hanko.pdf" target="_blank"><strong>A Morte</strong></a><br /><br /><a style="FONT-FAMILY: trebuchet ms" href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/necessidade-ressurreicao_hanko.pdf" target="_blank"><strong>A Necessidade da Nossa Ressurreição<span class="autor"> </span></strong></a><br /><br /><a style="FONT-FAMILY: trebuchet ms" href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/ressurreicao-corpo_hanko.pdf" target="_blank"><strong>A Ressurreição do Corpo<span class="autor"> </span></strong></a><a style="FONT-FAMILY: trebuchet ms" href="http://www.monergismo.com/textos/escatologia_reformada/morte_hanko.pdf" target="_blank"><strong><span class="autor"></span></strong></a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/maravilha-ressurreicao_hanko.pdf" target="_blank">A Maravilha da Ressurreição </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/estado-intermediario_hanko.pdf" target="_blank">O Estado Intermediário </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/imortalidade-alma_hanko.pdf" target="_blank">A Imortalidade da Alma </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/grande-tribulacao_hanko.pdf" target="_blank">A Grande Tribulação </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/o-anticristo_hanko.pdf" target="_blank">O Anticristo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/o-juizo_hanko.pdf" target="_blank">O Juízo </a><br /><br /><a href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/um-unico-juizo-final_hanko.pdf" target="_blank">Um Único Juízo Final </a><br /><a style="FONT-FAMILY: trebuchet ms" href="http://www.monergismo.com/textos/amilenismo/uma-ressurreicao_hanko.pdf" target="blank"></a>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1152803083299835062006-07-13T08:01:00.000-07:002006-07-13T08:04:43.310-07:00Suicídio<div align="justify"><span style="color:#3333ff;"></span> </div><div align="justify"><span style="color:#000099;">Vincent,<br /><br />Eu penso que uma pessoa que comete suicídio pode ser salva.<br />Você pensa que 1Coríntios 10:13 apresenta um problema para esta visão?<br /><br />Obrigado,<br />Felipe Sabino<br /></span><br /><br />Suicídio é um ato muito perigoso. Primeiro, parece que é correto dizer que ele é equivalente ao assassinato, visto que envolve tirar uma vida que ninguém tem permissão moral de Deus para tirar. Segundo, para aquele que comete este ato, ele é ainda mais final do que assassinar outro alguém, visto que neste caso o assassino também é aquele que é assassinado. Não há nenhuma chance de se arrepender.<br /><br />Dito isso, é possível que uma pessoa que se mate possa, todavia, ser salva. Eu penso que isso depende do porquê ela cometeu o suicídio. Ela é insana? Está sofrendo depressão extrema? Está sob algum tipo de pressão e pensa que o suicídio é a sua única opção? Alguns casos podem ser muito difíceis para um estranho julgar. Novamente, não há nenhuma chance de arrependimento. Se a pessoa é salva, é somente devido à graça de Deus e ao sangue expiatório de Cristo, que já pagou por todos os seus pecados.<br /><br />Não, eu não penso que 1Coríntios 10:13 necessariamente contradiga esta visão. TODO e QUALQUER pecado é um pecado contra 1Coríntios 10:13. Isso simplesmente significa que nunca há uma escusa para o pecado, incluindo o suicídio. Mas nós ainda pecamos frequentemente, e recebemos o perdão por isso. Da mesma forma, isso poderia significar que o suicídio nunca é necessário, e é errado uma pessoa pensar que ele é a sua única opção. Mas novamente, nenhum pecado jamais é necessário, ou a única opção de uma pessoa.<br /><br />Mesmo se concordarmos que uma que se mate possa ser salva, devemos insistir que este é um ato muito perigoso e arriscado, e fazer o máximo para advertir as pessoas contra ele. A melhor solução em longo prazo, certamente, não é esperar até que alguém chegue ao ponto de suicídio, mas a pessoa exercitar-se na fé e piedade diária, e obter a ajuda e encorajamento de uma comunidade cristã.<br /><br />Vincent<br /><a href="http://www.rmiweb.org/" target="_blank">http://www.rmiweb.org</a></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1147525152618554152006-05-13T05:57:00.000-07:002007-01-12T13:41:43.316-08:00Aos "Reverendos"<div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />A. W. Pink</span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><br />Em nós mesmos nós somos pobres pecadores, criaturas falíveis, e diariamente temos motivos para ruborizar e curvar nossas cabeças envergonhados. Por isso pedimos respeitosamente que ninguém nos chame de "Reverendo ". Nenhum verme do pó merece tal título.</span></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1146952430161607472006-05-06T14:51:00.000-07:002006-05-06T14:53:50.180-07:00Como é sua vida de oração?<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7761/904/1600/MLJoval.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7761/904/320/MLJoval.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><strong>Como é sua vida de oração?</strong><br />Martyn Lloyd Jones </span></div><p><span style="font-family:trebuchet ms;"></span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms;"></p></span><span style="font-family:trebuchet ms;"><div align="justify"><br />Qual o lugar da oração em sua vida? Que destaque ela tem em nossas vidas? Essa é uma pergunta que eu endereço a todos. Ela é tão necessária que deveria atingir tanto o homem que é bem versado na Escritura, e aquele que tem um conhecimento de sua doutrina e teologia, como deveria também atingir qualquer um outro. Que papel a oração desempenha em nossas vidas e quão essencial ela é para nós? Nós nos damos conta de que sem ela desfalecemos?<br /><br />Nossa posição última como cristãos é testada pelo caráter de nossa vida de oração. Ela é mais importante do que conhecimento e entendimento. Não pense que eu estou diminuindo a importância do conhecimento. Eu gastei a maior parte da minha vida tentando mostrar a importância de ter um conhecimento da verdade e um entendimento dela. Isto é sumamente importante. Há somente uma coisa que é mais importante, e isso é a oração. O último teste de minha compreensão do ensino bíblico é a quantidade de tempo que eu gasto em oração. Como teologia é no fim das contas o conhecimento de Deus, quanto mais teologia eu aprendo, mais ela deve me dirigir a buscar conhecer a Deus. Não saber sobre Ele, mas conhecer a Ele. O objeto completo da salvação é me levar a um conhecimento de Deus. Eu posso falar de forma eloqüente sobre regeneração, mas o que é a vida eterna? É que eles conheçam a Ti, o único Deus verdadeiro, por meio de Jesus Cristo, a quem enviaste. Se todo o meu conhecimento não me conduz à oração há algo errado em algum lugar. É o que isto significa. O valor do conhecimento é que ele me dá uma tal compreensão do valor da oração, que eu dedico tempo à oração e me deleito em oração. Se ele não produz estes resultados em minha vida, há alguma coisa errada e espúria nele, ou o estou usando de uma maneira errada.<br /><br /></span><span style="font-size:78%;">Traduzido e enviado por: Márcio Santana Sobrinho<br />Original: </span><a href="http://www.reformationtheology.com/2006/04/hows_your_prayer_life_by_dr_ma.php"><span style="font-size:78%;">http://www.reformationtheology.com/2006/04/hows_your_prayer_life_by_dr_ma.php</span></a> </div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1146831244847014522006-05-05T05:10:00.000-07:002006-05-05T05:17:20.913-07:00UMA NOVA REFORMA<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/7761/904/1600/boice.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/7761/904/320/boice.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><strong>UMA NOVA REFORMA<br /></strong>por James Montgomery Boice </div><div align="justify"><br />Eu gostaria de ver o início de uma nova Reforma em nossos dias, e espero que você também queira vê-la e esteja orando por ela. Espero que você fique nauseado com o espalhafatoso entretenimento que aparenta ser verdadeira adoração a Deus em muitas de nossas igrejas e, como os santos do passado, almeje por mais das profundas verdades da inerrante Palavra de Deus. Nós certamente precisamos de uma reforma.<br /><br />O assunto mais sério a ser encarado pela igreja hoje não é a inerrância das Escrituras mas sua suficiência. Cremos que Deus nos deu o que precisamos neste livro? Ou supomos que é preciso complementar a Bíblia com algo humano? Precisamos de técnicas sociológicas para fazer evangelismo, psicologia pop ou psiquiatria pop para o crescimento cristão, sinais extra-bíblicos ou milagres para orientação, ou ferramentas políticas para alcançar progresso social e reforma? É possível crer que a Bíblia é a inerrante Palavra de Deus, a única regra infalível de fé e prática, e ainda negligenciar isto e efetivamente repudiá-la só porque pensamos que ela não é suficiente para as tarefas de hoje e que outras coisas precisam ser trazidas para realizar o que precisa ser feito. É exatamente isto o que muitos evangélicos e igrejas evangélicas têm feito hoje.<br /><br /><span style="font-size:78%;"><span style="color:#333333;">Traduzido e enviado por: Márcio Santana Sobrinho<br /><br /></span><span style="color:#333333;">Original: </span></span><a href="http://www.reformationtheology.com/2006/05/a_new_reformation_by_dr_james.php"><span style="font-size:78%;color:#333333;">http://www.reformationtheology.com/2006/05/a_new_reformation_by_dr_james.php</span></a></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1140152743183131892006-02-16T21:03:00.000-08:002006-02-16T21:05:43.200-08:00A Essência da Obra de Cristopor John Piper<br /><br /><div align="justify">O que vimos nessa última semana com as demonstrações islâmicas referentes aos desenhos dinamarqueses de Muhammad, foi outro exemplo vívido da diferença entre Muhammad e Cristo e o que significa seguir cada um. Nem todos os muçulmanos aprovam a violência. Mas uma lição profunda permanece: o trabalho e vida de Muhammad é baseado em ser honrado e o trabalho e vida de Cristo em ser insultado. Isso produz duas reações muito diferentes à zombaria.Se Cristo não tivesse sido insultado, não haveria salvação. Esse foi seu propósito salvífico: ser insultado e morrer para resgatar pecadores da ira de Deus. Já nos Salmos o caminho de zombaria e deboche era prometido: Todos os que me vêem zombam de mim, arreganham os beiços e meneiam a cabeça' (Salmo 22:7). "Era desprezado, e rejeitado dos homens..., como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não fizemos dele caso algum" (Isaias 53:3). </div><div align="justify"><br />Quando realmente ocorreu, foi pior do que o esperado."E, despindo-o, vestiram-lhe um manto escarlate; e tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e na mão direita uma cana, e ajoelhando-se diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, rei dos judeus! E, cuspindo nele, tiraram-lhe a cana, e davam-lhe com ela na cabeça." (Mateus 27:28-30). Sua resposta a tudo isso foi submeter-se pacientemente. Esse é o objetivo da vinda de Cristo. " Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca; como um cordeiro que é levado ao matadouro, e como a ovelha que é muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a boca." (Isaias 53:7). </div><div align="justify"><br />Isso não pode ser dito sobre Muhammad. E os muçulmanos não acreditam ser verdade sobre Cristo. A maioria dos muçulmanos foram ensinados que Jesus não foi crucificado. Um muçulmano Sunita escreve, "Muçulmanos acreditam que Allah salvou o Messias da ignomínia da crucificação." (Badru D. Kateregga e David W. Shenk, Islam and Christianity: A Muslim and a Christian in Dialogue (Nairobi: Usima Press, 1980), p. 141.). Outro acrescenta, "Nós honramos [Jesus] mais do que vocês [Cristãos]... Nos recusamos a acreditar que Deus permitiria que ele morresse na cruz." (Citado de The Muslim World in J. Dudley Woodberry, editor, Muslims and Christians on the Emmaus Road (Monrovia, CA: MARC, 1989), p. 164.) Um impulso essencial do muçulmano é evitar a '"ignomínia'"da cruz.<a title="" href="http://www.desiringgod.org/library/fresh_words/2006/020806.html#_ftn2" name="_ftnref2"></a></div><div align="justify"><br />Essa é a mais básica diferença entre Cristo e Muhammad e entre um muçulmano e um seguidor de Cristo. Para Cristo, aguentar a zombaria da cruz era a essência de sua missão. E para um verdadeiro seguidor de Cristo, aguentar sofrimento pacientemente para a glória de Cristo é a essência da obediência. "Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa." (Mateus 5:11). Durante sua vida Jesus foir chamado de bastardo (João 8:41), bebado (Mateus 11:19), blasfemador (Mateus 26:65), um diabo (Mateus 10:25); e prometeu o mesmo para os seus seguidores: "Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domésticos?" (Mateus 10:25).</div><div align="justify"><br />A caricatura e zombaria de Cristo continua até o dia de hoje. Martin Scorcese interpretou Jesus na <em>Última Tentação de Cristo</em> como um ser remoído por dúvidas e atormentado por luxúria e desejo sexual. Andres Serrano foi financiado pelo National Endownment for the Arts para interpretar Jesus na cruz imerso em urina. <em>O Código da Vinci</em> mostra Jesus como um mero mortal que casou e teve filhos. </div><div align="justify"><br />Qual deveria ser a resposta de seus seguidores? De um lado, estamos chateados e bravos. Do outro, podemos nos identificar com Cristo, abraçar seu sofrimento, nos regozijar nas aflições e dizer como o apóstolo Paulo que a vingança pertence ao Senhor, amemos nossos inimigos e os conquistemos com o evangelho. Se Cristo cumpriu sua função sendo insultado, devemos fazer a nossa parte da mesma maneira.</div><div align="justify"><br />Quando Muhammad foi retratado em doze desenhos no jornal Dinamarquês Jyllans-Posten, a revolta no mundo islâmico foi intensa e as vezes violenta. Bandeiras foram queimadas, embaixadas decimadas e pelo menos uma igreja Evangélica foi apedrejada. Os desenhistas se esconderam pois temiam por sua vida, como Salman Rushdie antes deles. O que isso significa?<br />Significa que uma religião sem Salvador insultado não aguentará os insultos para conquistar aqueles que a zombam. Significa que uma religião é destinada a cumprir a impossível tarefa de manter a honra de alguem que não morreu e ressuscitou para tornar isso possível. Significa que Jesus Cristo é a única esperança para obtenção de paz com Deus e paz com os homens. E significa que seus seguidores devem estar dispostos a compartilhar nos seus sofrimentos, se tornando como ele em sua morte (Filipenses 3:10).</div><br /><em>Texto traduzido e enviado por Daniel Portela. </em>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1139550283636624582006-02-09T21:41:00.000-08:002006-02-09T21:44:43.650-08:00Calvinistas não são evangelistas?<p align="justify">por Scott Hill<br /><br />“As antigas verdades que Calvino, Agostinho e o apóstolo Paulo pregaram é a verdade que eu também devo pregar hoje; do contrário deixaria de ser fiel è minha consciência e ao meu Deus. Não posso remodelar a verdade; desconheço tal coisa como lapidar uma doutrina bíblica. O evangelho de John Knox é o meu evangelho. Aquilo que trovejou por toda a Escócia precisa trovejar novamente por toda a Inglaterra”.<br /><br />Calvinismo promove o fatalismo! Calvinismo joga fora o livre-arbítrio! Calvinistas não são evangelistas! Estas são algumas acusações lançadas pela oposição ao Calvinismo. Eu sou da opinião de que a maioria destes oponentes não conseguem explicar suas próprias crenças soteriológicas e muito menos uní-las num argumento coerente contra o Calvinismo. Eu já ouvi muitos deles dizerem: “Eu não sou nem Calvinista nem Arminiano. Eu sou alguma coisa no meio”. Eu proponho que a turma “no meio” não tenha idéia do que eles estão dizendo... historicamente falando. Mas isto é outro assunto.<br /><br />Os Calvinistas não são evangelistas? Eu tenho visto esta acusação lançada por aí como uma boa de “spirobol” como a razão por que alguém deveria ser contra o Calvinismo. “Qualquer sistema que não promova o evangelismo é anti-biblico”. Bem, eu não acredito que este seja um resumo justo do Calvinismo ou calvinistas através da história ou na blogosfera. O Arminianismo pode promover evangelismo, mas eu acredito que faz isso por motivos antropocêntricos, não teocêntricos.<br /><br /><strong>B.B. Warfied</strong> disse: “O calvinista, em uma palavra, é o homem que vê Deus. Ele tem vislumbrado a inefável Visão, e ele não deixará ela desvanescer de seus olhos por um momento – Deus na natureza, Deus na história, Deus na graça. Em todo lugar ele vê Deus em Seu poderoso caminhar, em todo lugar, ele sente o trabalho de Sua poderosa mão, a pulsação de Seu poderoso coração... Calvinismo é apenas Cristianismo. O sobrenaturalismo em que o Calvinismo permanece é a própria respiração nos pulmões do Cristianismo, sem isto o Cristianismo não pode existir... o Calvinismo, portanto, levanta-se aos nossos olhos como nada mais ou nada menos que a esperança do mundo”.<br /><br /><strong>John Knox</strong> foi ordenado como sacerdote católico entre 1530 e 1540. Ele foi convertido a Cristo depois que encontrou dois cristãos crentes na Bíblia, Wishart e Beacon. Ele foi à Inglaterra e pregou a Bíblia até a região de Maria Sanguinária, durante o tempo em que viveu em Frankfort, Alemanha. Lá ele esteve sob a influência de Calvino. Ele retornou à Escócia depois de muitos anos em Genebra, e começou a pregar contrar a Igreja Papista. Ele pregou condenação e inferno para a Rainha Maria, da Escócia, e também à Maria Sanguinária, rainha da Inglaterra. Dele é dito: “aqui está alguém que nunca temeu a face do homem”. Em sua época, John Knox escreveu uma das maiores obras sobre a doutrina da predestinação que temos impressas hoje.<br /><br /><strong>George Whitefield</strong>, o evangelista europeu, começou a pregar em encontros ao ar livre com uma quantidade tremenda de convertidos. Alguns estimam que George Whitefield pregou para seis milhões de pessoas durante sua vida, quando não havia televisão ou rádio. Quaisquer que sejam os méritos destas estimativas, está claro que Whitefield era um pregador efetivo e uma figura significante em espalhar o Evangelho de Jesus Cristo.<br /><br /><strong>Jonathan Edwards</strong>, o grande pregador puritano e, em minha opinião, o maior teólogo desde o fechamento do cânon, foi frequentemente acusado de ser muito duro em sua pregação evangelística para crianças sobre pecado e inferno. Em 1741, Edwards pregou “Pecadores nas mãos de um Deus irado”, que iniciou “O Grande Avivamento na América do Norte”.<br /><br /><strong>William Carey</strong>, conhecido como o pai das missões modernas, envolveu-se com uma associação local de Batistas Particulares, que tinha sido formada recentemente, e onde ele aproximou-se de homens como John Ruland, John Sutcliff e Andrew Fuller, que se tornariam seus amigos íntimos nos anos seguintes. William Carey foi batizado por Ryland e comprometeu-se com a denomincação batista. Mais tarde, ele foi à Índia como uma missionário, após ler o livro de Edwards sobre a vida de David Brainerd. Carey fundou a Sociedade Batista Particular para Propagação do Evangelho entre os Gentios (agora, Sociedade Batista Missionária) em outubro de 1791, incluindo Carey, Fuller, Ryland e Sutcliff como membros fundadores. Uma das missões Carey iniciou na Índia, imprimindo e distribuindo a Bíblia inteira ou em parte para 44 línguas e dialetos.<br /><br /><strong>Charles Spurgeon</strong>, o Príncipe dos Pregadores, pregou para audiências maiores que 10.000 na idade de 22 anos. Ele pregou o que mais tarde seria uma das maiores séries sobre Ganhar Almas já produzidas. “As antigas verdades que Calvino, Agostinho e o apóstolo Paulo pregaram é a verdade que eu também devo pregar hoje; do contrário deixaria de ser fiel è minha consciência e ao meu Deus. Não posso remodelar a verdade; desconheço tal coisa como lapidar uma doutrina bíblica. O evangelho de John Knox é o meu evangelho. Aquilo que trovejou por toda a Escócia precisa trovejar novamente por toda a Inglaterra”.<br /><br />Todos estes homens viraram o mundo de cabeça para baixo por Cristo. Todos eles eram calvinistas de 5 pontos. Eu conheço muitos calvinistas. Eu não imaginar que o objetivo primário de qualquer um deles é algo diferente de pregar o Evangelho e discipular os convertidos (Mateus 28:18-20). Eles todos apoiam missões locais e globais, incluindo a IMB. Eu estou certo que em algum lugar em algum lugar neste vasto mundo em que vivemos existe um pequeno gueto de “calvinistas” fatalistas (eu uso o termo “calvinista” de forma despreocupada aqui) com a atitude de “Deus os salvará se Ele quiser salvá-los”, mas isto não é o verdadeiro Calvinismo. Então, tenho uma proposta. Alguém, a partir de agora, que pretende fazer a acusação de que Calvinismo/calvinistas não é evangelístico precisa provar isto, porque pelo que posso ver, eles estão redondamente enganados. Assim, deixe-me terminar com algumas palavras de alerta tiradas deste artigo do Founder.org. Preste muita atenção no número 5.<br /><br /><strong><br />Palavras de advertência<br /></strong><br />1. Não é sábio fazer comentários negativos sobre o que está na Bíblia, quer você entenda ou não.<br /><br />2. Não é sábio rejeitar o que a Bíblia ensina sobre qualquer assunto, especialmente se você não estudou o que a Bíblia tem a dizer sobre isto.<br /><br />3. Não é sábio fazer comentários de uma doutrina um hobby. Sendo esta doutrina de vital importância, ela não dever separada de toda a verdade cristã.<br /><br />4. Não é sábio rejeitar qualquer doutrina porque ela foi abusada, mal-usada ou confundida. Todas as doutrinas-chave foram pervertidas ou abusadas.<br /><br />5. Não é sábio tentar entender o que o Calvinismo é daqueles que não são calvinistas.</p><br /><em>Texto traduzido e enviado por Josaías Jr. </em>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1139544633178202862006-02-09T20:09:00.000-08:002006-02-09T20:12:13.193-08:00Ser Humilhado: A Essência da obra de Cristo, não de Maomé<div align="justify">por<br /><br />John Piper<br /><br />O que nós vimos na semana passada nas demonstrações islâmicas contra as charges dinamarquesas de Maomé foi outra vívida representação da diferença entre Maomé e Cristo, e o que significa seguir um deles. Nem todos os mulçumanos aprovam a violência. Mas uma lição profunda fica: A obra de Maomé é baseada em ser honrado, e a obra de Cristo é baseada em ser insultado. Isto produz duas reações muito diferentes à humilhação.<br /><br />Se Cristo não tivesse sido insultado, não haveria salvação. Este foi sua obra salvífica: ser insultado e morrer para resgatar pecadores da ira de Deus. Já em Salmos o caminho da humilhação foi prometido: “Todos os que me vêem zombam de mim, arreganham os beiços e meneiam a cabeça” (Salmo 22:7). “Era desprezado, e rejeitado dos homens... como um de quem os homens escondiam o rosto... e não fizemos dele caso algum (Isaías 53:3).<br /><br />Quando realmente aconteceu foi pior que o esperado. “E, despindo-o, vestiram-lhe um manto escarlate; e tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça... e ajoelhando-se diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, rei dos judeus!” (Mateus 27:28-30). Sua resposta para tudo isso foi uma resistência paciente. Esta foi a obra para que ele veio. “Como um cordeiro que é levado ao matadouro, e como a ovelha que é muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a boca” (Isaías 53:7).<br /><br />Isto não é verdadeiro para Maomé. E os mulçumanos não acreditam que seja verdadeiro para Jesus. Muitos mulçumanos têm aprendido que Jesus não foi crucificado. Um mulçumano sunita escreve: “Mulçumanos acreditam que Alá salvou o Messias da ignomínia da crucificação”(1). Outro adiciona: “Nós honramos [Jesus] mais que vocês [cristãos] fazem... nós nos recusamos a acreditar que Deus permitiria que ele sofresse a morte na cruz” (2). Um impulso mulçumano essencial é negar a “ignomínia” da cruz.<br /><br />Esta é a diferença mais básica entre Cristo e Maomé, e entre um mulçumano e um seguidor de Cristo. Para Cristo, suportar a humilhação da cruz foi a essência de sua missão. E para um verdadeiro seguidor de Cristo, suportar sofrimentos pacientemente para a glória de Cristo é a essência da obediência. “Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguiram e, mentindo, disserem todo mal contra vós por minha causa.” (Mateus 5:11). Durante sua vida na terra, Jesus foi chamado de bastardo (João 8:41), de bêbado (Mateus 11:19), blasfemador (Mateus 26:65), demônio (Mateus 10:25); e ele prometeu aos seus seguidores o mesmo: “Basta ao discípulo ser como seu mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de família, quanto mais aos seus domésticos?” (Mateus 10:25).<br /><br />A caricatura e a humilhação de Cristo tem continuado até estes dias. Martin Scorsese retratou Jesus em A Última Tentação de Cristo como destruído pela dúvida e molestado por desejo sexual. Andres Serrano foi financiado pelo National Endowment for the Arts para retratar Jesus numa cruz mergulhado numa garrafa de urina. O Código DaVinci retrata Jesus como um simples mortal que se casou e teve filhos.<br /><br />Como seus seguidores deveriam responder? Por um lado estamos entristecidos e indignados. Por outro, nos identificamos com Cristo, e abraçamos seu sofrimento, nos alegramos em nossas aflições, e dizemos com o Apóstolo Paulo que a vingança pertence ao Senhor, vamos amar nossos inimigos e vencê-los com o Evangelho. Se Cristo fez sua obra de ser insultado, nós devemos fazer a nossa da mesma forma.<br /><br />Quando Maomé foi retratado em doze charges no jornal dinamarquês Jyllands-Posten, a comoção por todo o mundo mulçumano foi intensa e algumas vezes violenta. Bandeiras foram queimadas, embaixadas foram incendiadas e pelo menos uma igreja cristã foi derrubada. Os cartunistas esconderam-se temendo por suas vidas, como Salman Rushdie fez antes deles. O que isto significa?<br /><br />Significa que a religião sem nenhum Salvador insultado não suportará insultos para vencer seus carrascos. Significa que esta religião está destinada a carregar a impossível tarefa de defender a honra daquele que não morreu e ressuscitou para tornar isto possível. Significa que Jesus Cristo é ainda a única esperança de paz com Deus e paz com o homem. E significa que seus seguidores devem estar desejosos de ter “participação dos seus sofrimentos, conformando-se a ele na sua morte” (Filipenses 3:10)<br /><br /><strong>Notas</strong><br /><br />[1] - Badru D. Kateregga e David W. Shenk, Islam <em>and Christianity: A Muslim and a Christian in Dialogue</em> (Nairobi: Usima Press, 1980), p. 141.<br /><br />[2] - Citado de <em>The Muslim World</em> em J. Dudley Woodberry, editor, <em>Muslims and Christians on the Emmaus Road</em> (Monrovia, CA: MARC, 1989), p. 164.</div><div align="justify"></div><div align="justify"><em><br />Texto traduzido e enviado por Josaías Jr. </em></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1139438422720895192006-02-08T14:39:00.000-08:002006-02-08T14:42:31.476-08:00Apenas pensando alto...<div align="justify">por James Spurgeon</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br />Por que nós sempre reagimos chocados quando incrédulos agem como incrédulos?<br /><br />Eu recebi hoje um e-mail encaminhado sobre o próximo episódio de Will and Grace em que um personagem vivido por Britney Spears supostamente ridiculariza a crucificação. Toda vez que vejo a comunidade cristã armar-se contra algo do tipo, coço minha cabeça e pergunto – o que eles esperam de incrédulos?<br /><br />Eu nunca me surpreendi ao ouvir um cachorro latir. Nem freqüentemente me choca ver um pássaro voar. Nem me dá um chilique quando peixes nadam. Por que eu deveria me chocar quando incrédulos expressam sua incredulidade? Por que nós deveríamos estar estupefatos ao perceber que pecadores ridicularizam Deus? Nós sabemos o que eles são, não sabemos?<br /><br />Não me entenda mal, não estou dizendo que deveríamos fechar os olhos para o pecado. Nem estou dizendo que devemos bocejar com uma blasfêmia. Estou apenas questionando por que ficamos surpresos quando isto acontece.<br /><br />Mas tem mais. Acompanhando este e-mail encaminhado havia ainda outro pedido de abaixo-assinado. Iremos bombardear a NBC para não exibir o programa.<br /><br />Na época em que os Batistas do Sul estavam boicotando a Disney, apesar de não ser um batista do sul, eu dei alguma consideração. Eu li os pequenos panfletos sobre o que as pessoas faziam por aí. Eu pensei sobre isto e conhecia as pessoas que estavam realizando isto. Então me ocorreu que a Disney é dona da ABC, que é dona da ESPN... e todos os meus pensamentos de boicote foram-se pela janela.<br /><br />Mas, falando sério, pense comigo por um minuto. O que esta campanha de abaixo-assinado planeja fazer? Ela planeja levar a NBC a fazer a coisa certa e não exibir este programa, certo?<br /><br />Isto me leva a minha próxima questão. Por que nós esperamos que os não-regenerados ajam como regenerados? Vamos dizer que a NBC repense e não exiba o programa. O que nós conseguimos? Alguns talvez diriam que temos feito nossa parte como sal e luz para ajudar a limpar a sociedade e fazê-la melhor. Nós fizemos a sociedade refletir nosso valores – os valores morais de Deus. Tudo muito bom, eu suponho. Mas Deus está interessado em hipócritas morais?<br /><br />Honestamente, se nós impormos reformas morais sobre toda a sociedade, se ganharmos a guerra cultural e forçarmos todos de nossa cultura a se conformar a convenções e valores cristãos, então não conseguimos nada para o Reino – nada mesmo. Nós somente fomos bem sucedidos em fazer a sociedade hipócrita.<br /><br />Hipócritas ainda vão para o inferno. Hipócritas não glorificam a Deus com suas vidas, somente com seus julgamentos. Valores morais nunca salvaram nenhum pecador.<br /><br />Irmãos, não fomos chamados para limpar o homem natural e sua sociedade, e torná-la mais apresentável e agradável. Fomos chamados para proclamar o Evangelho. Nossa cultura não pode e não será transformada à imagem de Cristo para a glória de Deus de outra forma.<br /><br />Sociedade e cultura sempre refletem os corações dos indíviduos dentro desta sociedade e cultura. Quer fazer nossa cultura cristã novamente? Proclame o Evangelho. Mantenha sua pureza. Faça-o central.<br /><br />Ei, aqui está uma idéia diferente. Ao invés de enviar ao presidente da NBC uma carta protestando contra este episódio de Will and Grace, envie a ele uma carta que reflita o amor de Cristo pelos pecadores, e explique o Evangelho do Cristo crucificado e suas exigências. Envie a todos na NBC enquanto puder.<br /><br />Pecadores não podem ser reformados, eles devem ser re-generados. Portanto, a sociedade não pode ser reformada, deve ser re-generada, um pecador de cada vez.<br /><br />Vamos parar este protesto doentio e começar a proclamar ao invés disso.<br /><br />Romanos 1:16 (ARC): Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><br /><em>Texto traduzido e enviado por Josaías Jr. </em>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1139438225558173832006-02-08T14:25:00.000-08:002006-02-08T14:38:52.540-08:00Piper sobre a indignação mulçumana a respeito das charges de Maomé<div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;">John Piper escreveu:</span></div><div align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="color:#000099;"><br />Estou perdendo algo, ou existe um silêncio incomum na "blogosfera" a respeito da indignação mulçumana sobre as charges de Maomé? Para mim, essa indignação chama a atenção pela observação de que, quando artistas colocam o crucifixo em um frasco de urina [1], cristãos ficam desapontados e irados, mas nenhum deles planejou matar ninguém. Nosso desejo é converter os blasfemos com as Boas Novas da morte e ressurreição de Cristo, não matá-los. Nossa fé é baseada em Alguém que foi humilhado não apenas em charges, mas na realidade, e aceitou isto pacientemente pela salvação de cartunistas. Estes conflitos estão repletos de indiretas a respeito da gloriosa diferença entre Cristo e Maomé, e entre o caminho de Cristo e o caminho do Islã. E a timidez da imprensa ao redor do mundo e do governo dos EUA é sinistra por causa do medo que temos do Islamismo – não somente do Islamismo extremista. Eu não respeito os ensinamentos do Islã que quando seguidos devotamente levam à destruição. Assim, tenho ponderado sobre o que me levará primeiro – o Islamismo, Tio Sam ou o câncer. Não importa, toda autoridade pertence a Jesus. Eu só quero trazer testemunhas confiantes à seu glorioso Evangelho da paz afinal.</span><br /><br />[1] Piper refere-se a um trabalho do fotógrafo Andres Serrano, que mostra exatamente isto.</span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;"></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Trebuchet MS;"><em><br />Texto traduzido e enviado por Josaías Jr.</em></span></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1110199607839091292005-03-07T04:32:00.000-08:002006-02-09T05:27:21.030-08:00Deus e Linguagem<p align="justify">(O que se segue é uma resposta editada a um inquiridor sobre o tópico.)<br /><br />Brevemente, minha posição é que a linguagem é sempre adequada para expressar algo -- o problema é se a mente pode concebê-la. Se você pensa em algo, você pode sempre designar algum sinal arbitrário para representar esse algo. Assim, em princípio, você pode usar X para representar o conteúdo de um livro inteiro. Não há nada inerentemente contraditório ou impossível a isto. Segue-se, que a própria linguagem sempre é adequada para dizer algo sobre Deus -- eu estou certo de que Deus sempre sabe como verbalizar algo sobre Si mesmo. Novamente, se "X" é linguagem, e pode representar qualquer pensamento, então, a limitação está na mente da pessoa, e não na própria linguagem. Dessa forma, eu não digo que sempre podemos pensar tudo sobre Deus (Ele é "incompreensível"), mas que podemos pensar, podemos dizer algo dEle. Quanto à linguagem positiva e negativa sobre Deus, há aqueles que insistem que pelo menos algumas coisas sobre Deus podem ser expressas somente em linguagem negativa. Contudo, até aqui parece que eu posso facilmente transformar numa linguagem positiva qualquer exemplo que eles dêem para apoiar esta asserção. Por exemplo, até mesmo Sproul disse certa vez que, dizer que Deus é "imutável" é linguagem negativa, que, visto que somos humanos, sabemos somente o que "mutável" significa, e que Deus não é "mutável", de forma que é impossível expressar este atributo divino em linguagem positiva. Isto foi um descuido terrível dele -- o que dizer sobre, "Deus permanece sempre o mesmo"?! Isto é linguagem positiva, e nós sabemos o que significa. Algumas pessoas podem pensar que soa mais piedoso e reverente dizer o que não podemos falar sobre Deus em termos positivos, mas eu mantenho que isto é falso e desnecessário, tanto biblicamente como filosoficamente.</p><p align="justify"><br />Relacionados:<br /><br />1. Vincent Cheung, <a style="FONT-STYLE: italic" href="http://www.rmiweb.org/books/theology2003.pdf">Systematic Theology</a> (PDF version), p. 44, fn. #45.</p><p align="justify">2. Vincent Cheung, <a style="FONT-STYLE: italic" href="http://www.rmiweb.org/books/prayrevel.pdf">Prayer and Revelation</a> (PDF version), p. 21.<br /><br />3. Gordon Clark, <a title="http://www.monergismbooks.com/christphilo001.html" style="FONT-STYLE: italic" href="http://www.monergismbooks.com/christphilo001.html">Religion, Reason, and Revelation</a>. (Este livros é agora parte da Filosofia Cristã; porções dele tratam com a linguagem religiosa.)<br /><br />4. Gordon Clark, <a title="http://www.trinitylectures.org/product_info.php?cPath=" style="FONT-STYLE: italic" href="http://www.trinitylectures.org/product_info.php?cPath=21&products_id=97" products_id="97">Language and Theology</a><a title="http://www.trinitylectures.org/product_info.php?cPath=" href="http://www.trinitylectures.org/product_info.php?cPath=21&products_id=97" products_id="97"></a>.</p><br />Vincent Cheung<br />Email: <a href="mailto:vincent@rmiweb.org">vincent@rmiweb.org</a><br />Web: <a href="http://www.rmiweb.org/">http://www.rmiweb.org/</a>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1110142752717500092005-03-06T12:57:00.000-08:002006-02-09T04:35:07.683-08:00Resposta de Cheung à minha pergunta sobre a palavra "revelação" de 1 Coríntios 14:30 e sua relação com "iluminação" de Efésios 1:17-18.<div align="justify"><br />Eu não tenho olhado para esta passagem há um bom tempo, então, precisaria revisá-la e a literatura relevante, se eu fosse dar uma resposta definitiva. Eu faria isso se fosse para escrever sobre a passagem.<br /><br />Dito isto, penso que o contexto favorece o significado de que ela é uma revelação especial do Espírito. Eu tenho lido ambas as interpretações a partir dos escritores reformados ortodoxos, mas o contexto realmente demanda, penso eu, uma revelação antes do que uma iluminação. E "revelação" relacionada com "profecia".<br /><br />Eu não diria "inspirada" para evitar confusão com revelação num nível escriturístico/apostólico, mas eu diria que é uma revelação especial do Espírito. Esta é uma distinção legítima, visto que, mesmo nos tempos bíblicos, nem todas as profecias verdadeiras foram contadas como parte da Escritura.<br /><br />Além disso, isto não diz nada acerca do que ela significa dentro do contexto do que Paulo está tentando passar aos Coríntios, e ela não nos diz automaticamente como aplicar a passagem para as nossas igrejas hoje, ou se a mesma coisa acontece em nossas igrejas hoje. Estas são questões separadas.<br /><br />Assim, o fato de que eu favoreço este significado para a palavra não significa que eu concorde com a forma como os carismáticos a usam. De fato, eu diria que, mesmo se este verso implicasse que devemos ter profecias reveladas espontâneas em nossas igrejas hoje, isso NÃO é praticável nas igrejas carismáticas, visto que eles não conhecem a verdadeira doutrina, não podem julgar a falsa doutrina, e eles tomam quase tudo como inspiração, etc. Em outras palavras, embora eu creia que a palavra se refira a algum tipo de "revelação", isto não significa que eu necessariamente infira a partir disto o que outros inferem.<br /><br />Apenas para assegurar, eu folheei rapidamente os comentários de Calvino de 1 Coríntios 12 a 14. Oxalá ele fosse mais claro sobre profecia, mas parece que minha posição pelo menos não contradiz a dele.<br /><br />Então, eu verifiquei Matthew Henry, mas somente 1 Coríntios 14. Henry é muito mais claro, e sua interpretação concorda com a minha. De fato, ele diz algumas outras coisas que concordam com o que eu penso, assim, eu recomendaria a leitura de seus comentários sobre esta passagem se você quiser um pouco mais de detalhes sobre o que eu penso. Mas ele vai até o ponto de usar o termo "inspiração divina", que mostra que ele concorda que seja "revelação", mas eu hesito em usar este termo aqui.<br /><br />Vincent Cheung</div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1110142563533612202005-03-06T12:55:00.000-08:002006-02-09T04:38:59.466-08:00Resposta de Cheung à minha pergunta sobre Pentecostalismo<p align="justify"><br />Não, eu não tenho nada escrito diretamente sobre Pentecostalismo, ainda. A obra mais relevante que eu escrevi até aqui é<em> Biblical Healing</em> [Cura Bíblica].<br /><br />Visto que eu sou contra quase tudo o que os pentecostais e carismáticos crêem, eu nunca me caracterizaria como um pentecostal ou carismático. Contudo, nem sou um cessacionista absoluto, porque eu creio que Deus ainda faz o que Ele quer, e algumas vezes Ele pode decidir fazer coisas que estão fora do ordinário, incluindo curas e outros "milagres", frequentemente em resposta à oração. Isto é apenas uma aplicação consistente da doutrina da soberania divina. Eu creio que isto é consistente com o pensamento reformado predominante e histórico <em>em princípio</em>. Eu digo "em princípio" porque muitos reformados que dizem as mesmas coisas que eu digo aqui, pregam e se comportam como se Deus agora se <em>recusasse</em> a fazer algo fora do ordinário. Mas não há evidência bíblica para proibir Deus de fazer certas coisas hoje. Ou, eles dizem que Deus ainda pode fazer o que Ele quiser, mas que Ele não mais deseja fazer coisas extraordinárias. Mas, nem para isto há evidência bíblica, exceto por inferências forçadas e inválidas que são algumas vezes apresentadas. De fato, algumas pessoas (talvez intencionalmente) pregam e se comportam como se este mundo tivesse se tornando um mundo <em>deísta</em> após os apóstolos. Em alguns casos, isto pode ser uma super-reação ao excesso carismático, mas seja qual for a razão, ela é anti-bíblica.<br /><br />Antes, devemos afirmar que Deus é livre para fazer o que Ele quiser hoje como no passado, incluindo coisas extraordinárias. Agora, quão freqüentemente Ele escolhe fazer estas coisas extraordinárias é outra questão, mas eu não diria que Ele nunca mais as realiza. Esta é a minha posição básica, pelo menos com respeito ao cessacionismo vs. continualismo.<br /><br />Talvez eu escreva algo diretamente sobre o Pentecostalismo no futuro, incluindo línguas, batismo no Espírito, etc.<br /><br />Por enquanto, obrigado por seu esforço contínuo em traduzir meus materiais.<br /><br />Vincent Cheung<br /><a href="http://www.rmiweb.org">http://www.rmiweb.org</a></p>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1110140359876092612005-03-06T12:11:00.000-08:002005-03-10T06:50:58.626-08:00Reprovação Ativa vs. Passiva<div align="justify">Alguém me enviou uma pergunta sobre reprovação ativa vs. reprovação passiva. O que segue abaixo é parte da minha resposta juntamente com leituras recomendadas:</div><div align="justify"><br />O motivo (da reprovação passiva), certamente, é distanciar Deus do contato ou envolvimento direto com o mal e, mesmo assim, manter o controle de Deus sobre o mal de alguma forma. Muitos escritores reformados modernos cometem este erro. Como eu mostrei no meu <em>Comentário sobre Efésios</em>, reformadores tais como Lutero e Calvino deram grandes indicações e, algumas vezes, até mesmo afirmações diretas de que a reprovação deve ser ativa, mas até mesmo eles nem sempre foram consistentes, visto que o motivo para "exonerar" ou "escusar" Deus ainda estava presente muitas vezes. Minha objeção, em resumo, é que é biblicamete errado e metafisicamente impossível distanciar Deus do mal dessa forma. Isto é deísmo implícito.</div><div align="justify"></div><div align="justify">Leituras recomendadas:<br /><br />Vincent Cheung, <a href="http://www.rmiweb.org/books/ephesians.pdf">Commentary on Ephesians</a>.<br /><br />Vincent Cheung, "<a href="http://www.rmiweb.org/other/problemevil.pdf">The Problem of Evil</a>." [<a href="http://www.monergismo.com/textos/problema_do_mal/mal_cheung.htm">Tradução</a>]<br /><br />Gordon Clark, <a href="http://www.monergismbooks.com/godevilproblem146x.html">God and Evil</a>.<br /><br />Jay Adams, <em>The Grand Demonstration</em>. </div><br /><br /><br />Vincent Cheung<br />Email: <a href="mailto:vincent@rmiweb.org">vincent@rmiweb.org</a><br />Web: <a href="http://www.rmiweb.org/">http://www.rmiweb.org/</a>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1110139087015937692005-03-06T11:52:00.000-08:002005-03-06T11:59:45.216-08:00Evangelismo e Contradições "Aparentes"<div align="justify">Uma das coisas que eu mais fortemente discordo de muitos escritores reformados é a idéia de que há uma "antinomia" ou a assim chamada contradição aparente entre a soberania divina e a responsabilidade humana - não há tal contradição aparente. Packer comete este engano no seu livro sobre evangelismo. Como Lutero também aponta em seu <em>O Cativeiro da Vontade</em>, as pessoas criam contradições onde não há nenhuma. Chamá-la de contradição "aparente" não melhora nada, se ela é, antes de mais nada, totalmente imaginária. Os escritores reformados deveriam ser mais cuidadosos sobre isto.<br /><br />Relacionados: <a href="http://www.rmiweb.org/books/ephesians.pdf"><em>Commentary on Ephesians</em></a>.<br /><br />Vincent Cheung<br />Email: <a href="mailto:vincent@rmiweb.org">vincent@rmiweb.org</a><br />Web: <a href="http://www.rmiweb.org/">http://www.rmiweb.org/</a></div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-11248622.post-1110017338935801362005-03-05T02:05:00.000-08:002005-03-06T12:00:43.890-08:00Criação do Blog Monergismo<div align="justify">Este Blog tem como objetivo dar informações adicionais sobre as atualizações do site Monergismo.com e outros assuntos relacionados ao site, com por exemplo, próximas traduções, política de uso dos artigos, inscrição de voluntários, etc.<br /><br />---<br /><br />Felipe Sabino<br />Monergismo.com</div>Felipe Sabinohttp://www.blogger.com/profile/11933298480013233712noreply@blogger.com0