(O que se segue é uma resposta editada a um inquiridor sobre o tópico.)
Brevemente, minha posição é que a linguagem é sempre adequada para expressar algo -- o problema é se a mente pode concebê-la. Se você pensa em algo, você pode sempre designar algum sinal arbitrário para representar esse algo. Assim, em princípio, você pode usar X para representar o conteúdo de um livro inteiro. Não há nada inerentemente contraditório ou impossível a isto. Segue-se, que a própria linguagem sempre é adequada para dizer algo sobre Deus -- eu estou certo de que Deus sempre sabe como verbalizar algo sobre Si mesmo. Novamente, se "X" é linguagem, e pode representar qualquer pensamento, então, a limitação está na mente da pessoa, e não na própria linguagem. Dessa forma, eu não digo que sempre podemos pensar tudo sobre Deus (Ele é "incompreensível"), mas que podemos pensar, podemos dizer algo dEle. Quanto à linguagem positiva e negativa sobre Deus, há aqueles que insistem que pelo menos algumas coisas sobre Deus podem ser expressas somente em linguagem negativa. Contudo, até aqui parece que eu posso facilmente transformar numa linguagem positiva qualquer exemplo que eles dêem para apoiar esta asserção. Por exemplo, até mesmo Sproul disse certa vez que, dizer que Deus é "imutável" é linguagem negativa, que, visto que somos humanos, sabemos somente o que "mutável" significa, e que Deus não é "mutável", de forma que é impossível expressar este atributo divino em linguagem positiva. Isto foi um descuido terrível dele -- o que dizer sobre, "Deus permanece sempre o mesmo"?! Isto é linguagem positiva, e nós sabemos o que significa. Algumas pessoas podem pensar que soa mais piedoso e reverente dizer o que não podemos falar sobre Deus em termos positivos, mas eu mantenho que isto é falso e desnecessário, tanto biblicamente como filosoficamente.
Relacionados:
1. Vincent Cheung, Systematic Theology (PDF version), p. 44, fn. #45.
2. Vincent Cheung, Prayer and Revelation (PDF version), p. 21.
3. Gordon Clark, Religion, Reason, and Revelation. (Este livros é agora parte da Filosofia Cristã; porções dele tratam com a linguagem religiosa.)
4. Gordon Clark, Language and Theology.
Vincent Cheung
Email: vincent@rmiweb.org
Web: http://www.rmiweb.org/
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